神話の構造「スター・ウォーズ」と「指輪物語」＆「ニーベルングの指環」

1876年に第1回バイロイト音楽祭において初演されたワーグナーの「ニーベルングの指環」4部作は北欧神話に基づいている。J・R・R・トールキンの「指輪物語」(The Lord of the Rings)は1954-5年に出版され、それに先立って「ホビットの冒険」が37年に出版された。そして1977年にジョージ・ルーカス監督の映画「スター・ウォーズ」が公開される。

以下、この3作品の構造が全く同じであることを証明していくが、そこに宮﨑駿「崖の上のポニョ」も絡めたい。ポニョの父フジモトは彼女のことを”ブリュンヒルデ”と呼ぶ。「ニーベルングの指環」の登場人物である。つまり彼女と妹たちはワルキューレ（北欧神話に登場する半神）なのだ。ポニョが津波の上に立ち宗介のところに現れる場面で久石譲の音楽がワーグナー作曲「ワルキューレの騎行」にそっくりなのは決して偶然じゃない。「ニーベルングの指環」で【神々の黄昏→人類の台頭】が描かれるのに対し、「ポニョ」は【人間の時代の終焉→新人類（ポニョと宗介の子供= a Star Child）誕生】をテーマにしている。洪水の後に古代デボン紀の水中生物たちが現れるのはそのためである（公式サイトへ）。なお「スター・ウォーズ」で作曲家ジョン・ウィリアムズが採用したライトモティーフ（示導動機）の手法は「ニーベルングの指環」に由来する。

• 崖の上のポニョ 2008.07.23

構造分析はフランスの社会人類学者レヴィ＝ストロース(1908-2009)の手法に倣った。

• レヴィ＝ストロース「野生の思考」と神話の構造分析
• 何故ひとは、二項対立で思考するのか？その根源に迫る。

「ニーベルングの指環」のあらすじはこちら。人物相関図はこちら。「指輪物語」の概要についてはこちらとか、こちらの年表をご参照あれ。

「ニーベルングの指環」では

• ヴォータンの支配する天上の神々の世界↔地下のニーベルング族《垂直方向の差異》

という二項対立があり、その中間地点＝地上の人間世界では

• ヴェルズング族（ジークムント、ジークリンデ）↔フルンディングの一族

という二項対立がある。ジークムント、ジークリンデはヴォータンが人間に産ませた双子の兄妹なので

• 神々（その長がヴォータン）↔フルンディング（人間界）

の相克にも置き換えられる。これが最終夜「神々の黄昏」では

• ジークフリート（ジークムントとジークリンデの間に生まれた息子）↔グンター（ライン河畔ギービッヒ家の当主）＋ハーゲン（グンターの異父兄弟、父はニーベルング族のアルベリヒ）

となる。

「指輪物語」では

• 冥王サウロン＋サルマン（白の魔法使い）↔人間＋エルフ（自然と豊かさを司る半神）＋ガンダルフ（灰色の魔法使い）《水平方向の差異》

「スター・ウォーズ」では

• 銀河共和国（滅亡後はレジスタンス）＆ジェダイの騎士（白っぽい服装）↔銀河帝国（シスの暗黒卿、ダース・ベイダー）（黒っぽい服装）《光と闇、明度の差異》

に変換される。ここで興味深いのが「指輪物語」で魔法使いが両陣営に分かれていること。「スター・ウォーズ」でもジェダイの騎士が light sideとdark side両方に布陣している。これに相当するのが「ニーベルング」では人間である。【神と結合し、子（ジークムントとジークリンデ）を産む女↔地下世界の住人ニーベルング族と結合し、子（ハーゲン）を産む女】

では上述した二項対立を結び、その境界を超え循環する第三項は何か？「ニーベルング」「指輪物語」については言うまでもなく指輪であり、「スター・ウォーズ」ではForce（日本語では〈理力〉〈霊力〉、中国語では〈原力〉と訳された）が該当する。指輪もフォースも絶大な力を秘めていることは確かだが、その実態はよく判らない（指輪の場合は欲望のメタファーでもある）。得体が知れない。レヴィ＝ストロースはこれをゼロ記号（ゼロ象徴価値の記号）と名付けた。

ソシュール(1857-1913)の言語学では「意味しているもの」「表しているもの」のことをシニフィアン、「意味されているもの」「表されているもの」のことをシニフィエと呼ぶ。「海」という文字や「うみ」という音声がシニフィアン、頭に思い浮かぶ海のイメージや海という概念がシニフィエである。そしてゼロ記号（ゼロ象徴価値の記号）とはシニフィアンが具体的な姿を持っていないこと自体が、一つのシニフィアンとして機能する記号である。メラネシア（オセアニア）の原始的宗教において、神秘的な力の源とされる概念「マナ」や、日本語で「ツキがある」「ツキに見放された」などと使用される「ツキ」が該当する。ジャック・ラカン(1901-81)の精神分析においてその機能を果たすのは「ファルス」（象徴的な男根）と言える。ゼロ記号（ゼロ象徴価値の記号）は浮遊する過剰なシニフィアンである。意味が無いのではなく、その多義性に特徴がある。なお「ハリー・ポッター」シリーズにおけるゼロ記号は勿論、魔法だ。

「ニーベルングの指環」ではライン川の3人の乙女が守る黄金を地底の住人アルベリヒが奪い、鍛えて指輪を造る。最終的にブリュンヒルデの手で指輪はラインの乙女たちのもとに戻る。その時、ライン川が氾濫し大洪水が発生する。「指輪物語」においてサウロンはモルドールにある滅びの山（火山）の火口で金属を鍛えて指輪を造る。そして最終的にフロドが滅びの山の火口に指輪を葬る。その行為は大噴火というカタストロフィー（破滅的な災害）を起こす《水から火への変換》。両者に共通するのは「一体化していたあるものを無理矢理引き剥がし過渡の分離をしたために起こった混乱・無秩序・悲劇を解消するために、仲介者がそれを本来あるべき場所に戻す」という構造（プロット）である。また「指輪物語」では白の魔法使いサルマンの居城があるアイゼンガルドをエント（木に似た巨人）がアイゼン川の水を引き入れて水没させる。では「スター・ウォーズ」の場合はどうだろう？フォースという神秘的な力を持つアナキン・スカイウォーカー（＝ダース・ベイダー）はダース・シディアス（シスの暗黒卿／パルパティーン）の計略にはまり、妻や子供たちと引き離される。しかし最後に、家族のもとに還る（エピソード6　ジェダイの帰還）。その際に核爆発によるデス・スター内部からの崩壊＝カタストロフィーが発生する（初代および第２デス・スター、そしてエピソード７のスターキラー基地は全て同じ運命をたどる）。大洪水・火山の噴火・核爆発ーこれら「すべてを呑み込む」性質（昔話では山姥、ユング心理学におけるグレートマザー／太母に相当）は不変である。

洪水という主題は「崖の上のポニョ」にも現れる。旧約聖書では言うまでもなく《ノアの方舟》だ。

「スター・ウォーズ」におけるR2-D2とC-3POの役割は傍観者／語り部で、かつコメディリリーフだ。つまり彼らは（二項対立の）境界を超え、行き来するトリックスターである。その直接の影響が黒澤明「隠し砦の三悪人」であることは余りにも有名だが、「指輪物語」の中ではさしずめホビットが該当しよう。”語り部”の役割はビルボ・バギンズ→フロド・バギンズに、”コメディリリーフ”の役割はピピンとメリーが分け合い担っている。シェイクスピア「夏の夜の夢」のトリックスター・妖精パックも語り部であり、劇の最後に口上を述べる。「指輪物語」に於けるトリックスターは火の神ローゲ（北欧神話のロキLoki）だろう。ローゲはいたずら好きで狡猾な半神だ。つまり人間と神の境界に潜む。神出鬼没であり、「ワルキューレ」ではヴォータンからの召喚に応じ岩山のブリュンヒルデを魔の炎で囲む。そして「神々の黄昏」では神々の居城＝ヴァルハラ城を焼き尽くす。トリックスターの面目躍如である（ロキは「終わらせる者」という意で、両性具有であるという）。ギリシャ神話のトリックスター・プロメテウスは神の世界から人間界に火をもたらす。火は【生のもの→調理したもの】という、自然から文化への移行を象徴している。また宮﨑駿「ハウルの動く城」に登場するカルシファー≒ロキと考えてほぼ間違いない。

• 「ニーベルング」ジークムントとフンディングの戦いのときヴォータンが現れ、自らが与えた剣ノートゥングを打ち砕く。武器を失ったジークムントは、フンディングの槍に刺されて絶命する↔「指輪物語」ゴンドール（都）の執政デネソールは戦で重傷を負った次男ファラミアが死んだと勘違いし、ファラミアもろとも焼身自殺を図る↔「スター・ウォーズ」ダース・ベイダーはルークとライトセーバーで戦い、ルークの腕を切り落とす《親族の過小評価》

• 「ニーベルング」洞窟の中で大蛇に変身したファフナー（巨人族）が財宝を守っている。ジークフリートが退治し、指環と隠れ頭巾を奪う↔「ホビットの冒険」スマウグ（ドラゴン）が財宝を守っている。ビルボが黄金の杯を盗む

隠れ頭巾というガジェット（小道具・仕掛け）は「ホビットの冒険」「指輪物語」において、指輪をはめると姿が消えるという設定に変換されている。また「スター・ウォーズ」ではジェダイの騎士がフォースの力（理力）で自分の気配を消すことが出来る。「ハリー・ポッター」にも隠れマントが登場する。

「ニーベルング」における【父ヴォータン↔娘ブリュンヒルデ】の二項対立は「指輪物語」では【ゴンドール（都）の執政デネソール↔息子（次男）ファラミア】の確執に変換されている。その背景には死んだ長男ボロミアに対するデネソールの偏愛がある。「スター・ウォーズ」では言うまでもなく【父ダース・ベイダー（アナキン）↔息子ルーク・スカイウォーカー】だ。プリクエル（前日譚、エピソード1-3）では【師オビ＝ワン・ケノービ（父代わり）↔アナキン・スカイウォーカー】の衝突に置き換えられている。ギリシャ神話《エディプス王》的”父殺し”の主題はエピソード７の【ハン・ソロ↔カイロ・レン】に引き継がれる。

「指輪物語」のファラミアは父に愛してもらいたいと切望している。しかしそれは決して満たされない。これは旧約聖書《カインとアベル》の物語の引用だ。後にスタインベックの小説「エデンの東」になった。カインが弟アベルを殺すのは、神ヤハウェがアベルしか愛さなかったから。つまり嫉妬である。「ニーベルング」ではブリュンヒルデとの結婚の宴を開いたギービッヒ家の当主グンターを異父兄弟ハーゲンが殺し、指輪を奪おうとするという形で現れる（「神々の黄昏」）。「スター・ウォーズ」プリクエルでは女王パドメ・アミダラとオビ＝ワンが密通ているのではないかという疑心暗鬼・嫉妬から、アナキン・スカイウォーカーがオビ＝ワンとの死闘になだれ込む（「最後のジェダイ」ではレイを巡ってカイロ・レンが叔父ルークに嫉妬する）。

「ニーベルング」のジークムントとジークリンデという双子の主題は「スター・ウォーズ」の双子ルークとレイアに再現される。エピソード４ではルークがレイアに恋心を抱いているようにも描かれる《近親相姦的、親族の過大評価》。「指輪物語」ではアラゴルン（帰郷した人間の王）と結ばれるエルフ族のアルウェンに双子の兄エルラダンとエルロヒアがいるという設定として現れる。双子とは一つの卵子が二つに分化することの暗喩であり、自然（神々の黄昏）→文化（人間の台頭）への移行を象徴している。

ジョージ・ルーカスが「スター・ウォーズ」の撮影時に繰り返し観ていたという黒澤明「七人の侍」もまた、【武士道の終焉→庶民（農民）の時代の到来】を描いている。フランスの哲学者ジル・ドゥルーズ(1925-95)はその著書「シネマ」の中で「七人の侍」に触れ、「今日、まさに〈歴史〉のこの時点において、侍とは何か」という高次の問いが存在すると語る。

最後に到達したその問いとともに、答えが到来するだろうー侍は、君主のもとにも貧しき者のあいだにも、もはやおのれの場所はない影に生成してしまったのだという答えが（真の勝者は農民たちであった）。

ジェダイの騎士（「ニーベルングの指環」では神々）の置かれた立場も正に、侍と同じなのである。